第181章 生殖器崇拜(第2/2 页)

”

许文竹说：“不言何出此言？”

我说：“这个鸨仙原来在丽姐家，因为丽姐忘记上香，鸨仙恐吓她时，说了两句话，‘念汝乃初犯，今姑饶汝，他日再犯，吾必让汝知吾之威。’还说‘自即日始，汝每日需献吾十炷香，复以果实若干。若有所缺，则使汝家破人亡。’

“如果说鸨仙是三皇时期的人物，她说的话应该是很难听懂，但鸨仙说的话半文半白，有点像元明时期小说中的人物。”

许文竹笑着说：“不言说的有理，我刚才所说是这个鸨仙神像有可能有上万年的历史。”

我一愣，说：“难道鸨仙神像和鸨仙不是同一回事？”

许文竹说：“听丫丫说，你在欢喜佛上抓到过一只艳鬼？难道他们是同一回事？”

我说：“怪不得这神像作为一个物灵，居然能修炼出内丹来。只是这鸨仙既然是正神，为何会是如此模样？”

许文竹笑道：“如此模样有何不妥？”

我突然发现自己不知如何回答，是啊，这模样有何不妥，生殖器崇拜由来已久，为何我对鸨仙的模样耿耿于怀。

许文竹见我不说话，笑了笑说：“三皇时代，并无礼教束缚，人活着的唯一目的就是传承后代。在古代埃及、希腊和罗马等文明中，生殖器被视为生命力和繁衍的重要象征，受到人们的尊敬和膜拜。在中国传统文化中，生殖器也被赋予了许多象征意义，男性生殖器被视为阳刚之气的象征，女性生殖器则被视为阴柔之美的象征。将神像雕刻成此形状，正是表现了当时人们对后代传承的渴望和对生殖器的崇拜。

“神是不会单独存在的，神的存在是因为人，有了人的膜拜，才有了神灵，如果人人都不信神，神灵也就难以存在了。古时候人们对鸨仙的信仰，使得鸨仙成了正神，想来鸨仙的内丹也是在此时形成的。

“到了东周时期，齐国出了一个大政治家，叫管仲，不言学富五车，想必知道此人。管仲为给齐桓公筹措军资，设立了七百女闾，将收来的钱充做齐国军费，这女闾就是最早的妓院，所以后来妓女都奉管仲为行业祖师。

“管仲在女闾中供奉鸨仙像，一时香火盛极，自然就引起了一些邪神的嫉妒。但此时的鸨仙信众极多，鸨仙的力量自然也极强，邪神虽贪，却也奈何她不得。

“到了西汉时，董仲舒提出‘罢黜百家，独尊儒术’，汉武帝将儒家思想奉为正统，强调礼教。鸨仙被朝廷认为有伤风化

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