第87章 羲霓通虚(第1/5 页)
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而也,就是说,我们为什么会在这方面产生质疑;因为,就是说,我们在提到“自性本空的有”时,就会不自觉地将“有”和其内在的“空”双双绑架在一起,作为一种“思维和辩证时的刻板联系形象”。
就是说,一想到“有”,就认为说,它“本空”;凭什么!
或者说,一想到“有”,就认为说是,一种结结实实的实际存在,即,它不需要依赖于“空”而存在;它可以在“空”中变化,遇空,而自体不空。
即,我们是会有这样的一种“执固”的绑架型思维情绪在里面的;就是说,必须是对事物进行一种“捆绑型的理念理解”。
我不知道自己解释清楚没有,就是说,我们必须是用一件物体来,对另一件物体进行解释,才算是能够让自我进行一种理解。
而这也就是说,“名”可“名”,但却不是“常名”;即,我
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